Hay días en los que sientes
que tu día de verdad ya no puede
está peor
días nublados días oscuros
pero imagina
qué aburrida sería la vida
si todo fuera fácil
todo hermoso
así que da gracias
que Dios te concede
los días malos
para aprender de ellos.
Yadira Jara Uribe
Cacao, color tierra, de esa que se da en mi tierra, que lleva mi sangre y a mi gente entre sus entrañas. Que hace que saboreemos el pasado. Retroceso al pasado por la divina gracia magia del Dios de la vida, que jamás confunde el caso sobre demás plantas. Una vez preparado digo ¡Salud, por mi compadre rey azteca de los mexicas!
Pedro Alonzo Ramírez Tovar
Hoy no hubo clases; las suspendimos para conocer la reforma del bachillerato que se viene. Con el acuerdo del gobierno federal, los gobiernos estatales, las universidades agrupadas en la ANUIES y especialistas en educación media superior, se hizo un documento para crear el Sistema Nacional de Bachillerato, una reforma integral que empezará su vigencia en agosto de este año. Esta semana, 10 mil escuelas de educación media en todo el país, están conociendo la propuesta. El día de hoy nos tocó a nosotros, en la prepa del Teul. Me tocó presentar en qué consiste la reforma. Cuatro horas duró la presentación. Los profesores estuvieron atentos, participaban con buen ánimo. Una de sus principales inquietudes es saber cómo se pondrá en práctica la reforma al bachillerato. Como suponen que habrá trabajo extra, preguntan si habrá aumento de sueldo por realizar las nuevas actividades que supone el nuevo planteamiento. Hay actitudes diversas: incertidumbre, incredulidad, indiferencia, ganas de participar. Algunos intuyen que ésta es una oportunidad para proponer novedades que ayuden a sacar de la inercia a nuestras escuelas. El día de hoy, miércoles 20 de febrero, iniciamos un proyecto que nunca antes habíamos tenido: el intento de reformar a profundidad la educación media superior. Eso no había pasado en México y tenemos la oportunidad de ser protagonistas. Hoy empezamos ese camino.
El día de hoy hubo en Calera una reunión con representantes de cada una de las escuelas preparatorias estatales. Se nos informó que en esta semana diez mil escuelas del nivel medio superior estarán analizando la propuesta del Sistema Nacional de Bachillerato. Algo que ya sucede en varios países, en los de la Unión Europea, por ejemplo. Hay un curriculum unificado para todas las instituciones de bachillerato, para integrar objetivos, maneras de trabajar, de evaluar y que los estudiantes no tengan problemas al momento de cambiarse a otro tipo de bachillerato.
En el caso de México, en todo el país se estará divulgando una propuesta surgida de dos años de trabajo con la participación del gobierno federal, la asociación nacional de universidades e instituciones de educación superior, autoridades educativas de los estados y especialistas en la materia. Se pretende reformar el funcionamiento de las escuelas de educación media superior. El cambio es necesario porque existen problemas enormes de cobertura (asisten sólo el 40 por ciento de los jóvenes de entre quince y dieciocho años), las tasas de abandono escolar son altas por motivos económicos y porque la escuela es aburrida y poco interesante; este sistema educativo es inequitativo, entre más pobre son las personas, menos estudian bachillerato por falta de oportunidades. Otro problema es la falta de pertinencia, lo que quiere decir que en los diferentes bachilleratos se enseñan cosas que no son importantes ni necesarias para la vida de los jóvenes, lo cual está muy relacionado con la calidad de la educación que reciben los muchachos, calidad que es muy deficiente. debido a que sólo trata de fomentar la memorización de conocimientos, en su mayoría inútiles. Un problema más es la dificultad con que se encuentran quienes deciden cambiarse de un tipo de bachillerato a otro, dadas las incompatibilidades en los programas de estudio, lo que ocasiona que los muchachos tienen que repetir años de estudio o, de plano, abandonar la escuela. El último problema general que aparece en el diagnóstico del Sistema Nacional de Bachillerato es que la escuela preparatoria no responde a las nuevas características que presentan los adolescentes y jóvenes.
Estos problemas llevaron a proponer un curriculum común, que no elimine los planes de estudios de cada institución, pero que sí se unifique en base a competencias que deberán desarrollar los estudiantes en cualquier tipo de bachillerato, que promueva la diversidad de enfoques, la pertinencia, la calidad educativa y la portabilidad (flexibilidad para cambiarse de una institución a otra).
El sistema nacional de bachillerato se propone formar un nuevo tipo de estudiante, el cual deberá ser un ciudadano activo, crítico, propositivo, con iniciativas, que sepa cuidar de sí mismo, de los demás y del medio ambiente. Que sepa buscar por sí mismo los conocimientos valiosos para desenvolverse con libertad y autonomía en la vida, y que sepa desempeñar trabajo colaborativo.
La tarea, por lo pronto, es que en esta semana la información llegue a todos los profesores y trabajadores de los diferentes subsistemas de educación media superior. Lo que sigue es preparar a los maestros, directivos y funcionarios para adaptarse a las nuevas condiciones que tendrán que impulsar en sus respectivas escuelas.
El asunto es interesante. En agosto se empiezan a aplicar las reformas, con la idea de que en el ciclo escolar 2009-2010 se extiendan certificados únicos, válidos en todo el país y en todas las escuelas del nivel medio superior y superior.
Si el mundo cambia, es porque la vida cambia. Ya era hora que la escuela preparatoria cambiara también. Es un reto emocionante. Una oportunidad para participar y abrir las puertas de la escuela a la vida y a la realidad. Con nuevos contenidos y nuevos métodos. El propósito es que la escuela sea más amable con los muchachos y que les ayude para conocerse, conocer el mundo tal cual es y que adquieran algunas herramientas para vivir con plenitud.
Don Pedro Casaldáliga, nació en España, el 16 de febrero de 1928.Vino a América buscando tierras de misión. Llegó a Brasil en 1968, a vivir el Evangelio con los más pobres, los indígenas. En 1971 fue nombrado obispo. Un hombre sencillo, que dice lo que piensa, que hace lo que dice, que defiende a los pobres como lo más valioso de la vida. Su ansia de vivir a plenitud también lo ha llevado a escribir poesía y libros de espiritualidad. El Evangelio es lo que ha dado sentido a su vida. Pedro Casaldáliga un hombre libre, honesto, valiente, humilde, comprometido con las causas valiosas. Gracias a personas como él, el mundo sigue siendo un lugar donde caben la belleza, la alegría, la sinceridad, la solidaridad, el amor. Pedro Casaldáliga un testimonio de que la vida tiene sentido sin buscar el dinero y todo que el dinero corrompe.
Don Pedro Casaldáliga: “Todo es relativo, menos Dios y el hambre”
/ Viernes 20 de abril de 2007
Brasil, (EVARED)- D. Pedro Casaldáliga, obispo emérito de São Félix, místico, poeta, uno de los líderes de la teología de la liberación y defensor los Derechos Humanos, en pocas palabras pero de profundo significado habla de su vida y de los desafíos de la Iglesia.
Su lema: Relativizar lo que es relativo y absolutizar lo que es absoluto.
Absoluto: que todo es relativo, menos Dios y el hambre.
Sus poetas: San Juan de la Cruz , Antonio Machado.
Poema: El propio autorretrato de Antonio Machado, La secuencia de Pascua y otro poema inmortal para mí, el Canto Espiritual de Joan Maragal.
Evangelio: “Dios es amor", y "de tal modo amó Dios al mundo que le envió su Hijo no para condenar al mundo sino para salvarlo".
Maestros espirituales: Jesús de Nazareth, Francisco de Assis, Teresa de Lisieux, Carlos de Foucault.
Mayor decepción: La impaciencia.
Mayor virtud: La esperanza.
Pecado del mundo de hoy: El Capitalismo neoliberal.
Pecado de la Iglesia: La falta de capacidad para unirse las iglesias, absolutizando lo que no es absoluto, y no respondiendo al testamento de Jesús, "que todo sean uno".
Momentos felices: Cada vez que veo que una comunidad, un líder que asume su misión, asume sus causas, cada vez que veo que hay comunidades, personas, capaces de solidaridad, arriesgando incluso la propia vida. El testimonio de nuestros mártires.
Tres deseos: Que se acabe el hambre en el mundo, que se acabe la fabricación de armas, la carrera armamentista, que se acabe la guerra sobre todo esa guerra por religión o respaldada por religiones.
Mayor error: No haber sido lo bastante comprensivo en muchas ocasiones.
Tres desafíos de la Iglesia: El ecumenismo y el macro ecumenismo. La pobreza estructural de sus instituciones. La profecía contra sistemas, estructuras que matan, que excluyen, que prohíben. Entonces seria, la unión de las propias iglesias, la profecía diaria, una profecía que denuncia, anuncia y consuela.
De ser Papa, sus tres decisiones primeras: La primera seria suprimir el estado Pontificio y que el Papa dejase de ser Jefe de Estado. La segunda, poner en suspenso, en entredicho la curia romana, y tercera convocar un encuentro llámenle Concilio, si quieren, verdaderamente ecuménico, para rehacer totalmente la curia romana, para redefinir el ministerio de Pedro y para proponerse con seriedad la inculturación de los diferentes pueblos y la relativización de lo que es relativo, que podía ser el propio celibato sacerdotal, legislaciones rígidas, en el derecho canónico, a veces en liturgia, en pastoral.
Virtud humana: La coherencia.
Virtud evangélica: La esperanza.
Lo que ha dado sentido a su vida: La buena nueva del Evangelio.
Fuente: ONG soriana "Tierra sin males"
http://www.radioevangelizacion.org/spip.php?article375
-Voy a pasar la vida
más o menos inútil,
más o menos poeta.
No habré tenido un hijo.
No habré sido magnate ni gerente de lucros,
ni albañil o mecánico.
Habré plantado unos contados árboles
y habré escrito unos libros,
muchas cartas,
hojas hijos al viento.
-Procura que la Gracia y la Ternura
llenen de vino nuevo ...
tu ánfora de barro.
Dios mide a su manera la eficacia.
Ama a todos los hijos de los hombres.
Di tus palabras como las semillas
que mueren pero brotan.
Haz de tu corazón célibe solo
un ambulante hogar desatrancado,
una lona de circo bullanguero.
Deja las digitales de tus pies peregrinos
como besos en llama solidaria
sobre la carne de la Madre Tierra.
Posa tus ojos, tibios ya de ocaso,
como lumbres de aceite, acurrucadas
en la vigilia universal del Tiempo.
Pedro Casaldáliga, Obispo de Brasil
¿Recuerdan ustedes la más triste, la más cruel, la más expresiva palabra del egoísta que se haya dicho en el mundo entero a lo largo de toda la historia humana? Está en la Biblia, ya en una de sus primeras páginas: "¿que tengo que ver yo con mi hermano?". Y lo dijo Caín después de matar a su hermano.
Ustedes no sean caínes más o menos camuflados. Porque lo somos cada vez que decimos o pensamos: "a mí lo que me importa es marcharme, irme con mi familia, resolver mis problemas, asegurar mi futuro... y de los demás yo no voy a resolver los problemas... cada uno habrá de espabilarse... para eso tienen la cabeza, que bastante me costó a mí...".
El hombre nuevo ha de tener una actitud "mayoritaria", comunitaria, colectivista, abierta siempre hacia los demás, hacia los otros, hacia las mayorías. Deberíamos grabarnos a fuego esa actitud en el corazón. No piensen en sí mismos, sino en los demás. No se interesen por "su" futuro, el de cada uno; interésense por el futuro de nuestros pueblos, de las mayorías oprimidas, de América Latina, del mundo. Sean comunitarios, colectivos.
Pedro Casaldáliga, obispo de Brasil
La teología de la liberación, las lecturas, el estudio, le hacen cambiar a uno. Muchas veces no nos atrevemos a dar pasos, o los damos con excesiva angustia. No tenemos la naturalidad, la libertad suficiente, porque quizá no tenemos las ideas claras. A veces hay mucho heroísmo, mucha generosidad, pero si las ideas no están claras uno se queda ahí...
Yo creo que es muy importante que estudiemos más, que profundicemos más, que leamos. Y no libros "buenos", sino los libros mejores. Cada persona dentro de su nivel, claro. Hay quien tiene más tiempo, hay quien tiene menos; hay quien tiene una capacidad y hay quien tiene otra. Hay mucho libro bueno por ahí. Debemos estudiar teología de la liberación. Eso ayuda mucho a tener mayor seguridad, mayor libertad de Espíritu.
Pedro Casaldáliga, obispo de Brasil
Ustedes saben muy bien que el Día puede nacer, que debe nacer, que el mundo debe cambiar. Ustedes los jóvenes centroamericanos deben sentirse en la responsabilidad de cambiar el mundo, de darle la vuelta al mundo. Yo les pediría a ustedes, muchachos y muchachas, la capacidad, las ganas, la voluntad de soñar, de cambiar... No se conformen con las cosas como están. Ni en sus familias, ni en nuestros pueblos, ni en la sociedad, ni en la Iglesia. ¡Vamos a cambiar!
Pedro Casaldáliga
Obispo de Brasil
Es un poema náhuatl investigado por Beatriz. Ella misma hace un comentario sobre la literatura prehispánica. Comparto las palabras de una muchacha que representa el corazón noble y la ternura inteligente de estas nuevas generaciones:
¿A dónde iré, ay?
¿A dónde iré?
¿Dónde está la Dualidad...
¡Difícil, ah, difícil!
¡Acaso es la casa de todos allá
donde están los que ya no tienen cuerpo,
en el interior del cielo,
o acaso aquí en la tierra es el sitio
donde están los que ya no tienen cuerpo!
Totalmente nos vamos, totalmente nos vamos.
¡Nadie perdura en la tierra!
¿Quién hay que diga: dónde están nuestros amigos?
Feb, 10 de 2008
¿Por qué no ser así de claros y de sencillos toda la vida? Nuestros antepasados nos hacen ver en un par de líneas la forma tan natural que tenían de ver la vida. Hacían sus poemas con el corazón, y no se complicaban tanto la existencia. Valoraban su persona, su cuerpo y todos los elementos del mundo donde vivían; agradecían cada instante del día. Veían todo de una manera diferente. Dios podía llenarlos de alegría, podía ser más que sólo el creador, se conectaban de tal forma con él, que era su amigo, y cada tristeza a o dolor que tenían, eran muy cercanos a Dios. Creo que veían sus problemas como un reto más a superar, y aunque realmente podían llegar a tener verdaderos motivos para querer dejar de vivir, siempre se centraban y se desahogaban escribiendo su sentir. Cada vivencia, cada experiencia la plasmaban en un poema; cada línea llevaba sus sentimientos de por medio.
Deberíamos aprender a vivir como vivieron ellos, con pasión, dejando su alma en cada cosa que hacían, en cada poema. Aprendamos a escribir lo que pensamos y sentimos.
Textos como éste esperamos ver más seguido los profesores. La escuela es un espacio para buscar los conocimientos valiosos que ayuden a mejorar y a hacer más humana y libre la existencia. Investigaciones como la de Beatriz, hacen que los estudiantes se acerquen a este ideal.
El día de hoy la maestra Diana Edid Ferrari, del CUNORTE-UdG, de Colotlán, Jalisco, se dirigió a los adolescentes de secundaria y preparatoria y dio una conferencia inteligente, alegre, fresca, libre, genial, directa, sin pelos en la lengua. Ya desde el título anunciaba que la plática estaría a la altura de la algarabía de los muchachos y de sus ganas de saborear las experiencias cotidianas: ¡Qué chinga con el amor! Su lenguaje es abierto, habla directamente al corazón de los jóvenes.
Explicó que la experiencia de enamorarse es importante en la vida; prepara y marca para la vida posterior. El enamoramiento es inevitable, es ciego, estúpido, lindo. Luego viene una etapa más serena de más razonamiento, de pensar con atino y de volver madura una relación de respeto, de cariño, de conocimiento mutuo.
Dijo que los muchachos deben aprender a abrir su corazón, pero también a decir no a todas aquellas situaciones que son peligrosas: violencia, falta de respeto, pérdida de autonomía, relaciones sexuales impuestas y sin responsabilidad. Diana tiene el don de encantar a los chicos. Estaban felices, riendo y festejando las palabras, los chistes y las propuestas de la maestra.
Esta conferencia fue toda una experiencia agradable. Así tiene que ser la educación, capaz de crear relaciones humanas de confianza, de amistad, de juego, de pensar la vida y prepararse para vivir un futuro digno y feliz. Hoy, 14 de febrero, fue día de fiesta para los chicos del Teul.
Hoy expliqué en 3º B la alegoría de la caverna de Platón. De todos los estudiantes, sólo uno (Polo) había leído sobre el tema. Para Platón, la humanidad vive en una caverna donde todo es oscuridad. En el fondo de esa cueva viven las personas, en tinieblas, privadas de la luz y del contacto real con las cosas que permanecen en la superficie. Sólo conocen del mundo, las sombras que les llegan hasta al fondo, gracias al sol que pasa encima de los objetos y su sombra se proyecta hasta donde están aquellos seres en penumbra.
Sin embargo, de entre ellos hay unos pocos que se atreven a dejar aquella monotonía y fealdad y se animan a subir, a dejar la cueva para llegar al mundo real de las cosas. Se cansan de ver sombras y se deciden a entrar en contacto cercano con el mundo tal y como es. Esas personas son aquellas que hacen filosofía, las que aprenden a no confiar en los sentidos, para aventurarse a la libertad de usar la razón. A su regreso a la caverna cuentan las maravillas que encuentran en la superficie. Pero la gente no les cree.
Ahí tenemos la tarea de los aprendices de filósofo: salir de la caverna de la ignorancia, la desidida, el conformiso y el egoísmo. Ahí tenemos la misión de la filosofía: provocar el encuentro verdadero con la realidad y con el prójimo, siendo lo más razonables y libres que sea posible.
Los muchachos me escuchan. Pero no me dicen lo que piensan. Algunos están atareados porque más tarde tendrán examen. Otros permanecen atentos, en silencio. Ojalá la semilla de Platòn caiga en terreno fèrtil.
Hoy en medio de esta oscuridad sola me encuentro, solo me acompaña el frió de la madrugada y el calor de la soledad.
Mi cabeza esta piense y piense y no encuentra nada, mi corazón deseoso de sentir pero aun no logra decir nada, estoy cansada de ver como mis sueños se vienen abajo cuando acepto mi realidad.
Solo me queda vivir de recuerdos tuyos porque yo sabia que ya nunca volverías, hay personas irretenibles, solo entran en tu vida destinadas a salir de ella, puedes abrazarlas con todas tus fuerzas, pero lo máximo que puedes conseguir, es que se vallan un poco mas despacio, porque es imposible abrazarlas para siempre.
¿Porque al final todo tiende a marchitarse? ¿porque no podemos estar con esas personas que queremos tanto? ¿Por qué todo lo hermoso tiene que terminar?
Aun no entiendo porque la vida es tan injusta, ¿porque nuestras vidas no son como en los cuentos de hadas? ¿Porque no todo tiene que ser felicidad?
Si claro…. ahora entiendo….. tenemos que aprender a sufrir para encontrar la verdadera felicidad!!
Me acerco a ti con sigilo
me oculto en las sombras
que son mis consegeras
para esta ultima acción.
Deseo que no te des cuenta
de los pensamientos oscuros que en mi nacían
una sonrisa fingida
que ocultaba el dolor
que en ese momento mi corazón sentía.
Entonces sale de tu boca
el sonido que prende la mecha
que despierta el demonio
que en mi ser existia.
Te tomo del cuello
y poco a poco tu vida se desvanece.
Deseo utilizar mis alas para uir de allí
sentir el viento que desvanece los pensamientos
pero me doy cuenta de que no puedo
y sólo me quedan estas manos
manchadas de sangre.
Los pueblos indios que habitaban América antes de la llegada de los españoles sabían que cada cultura es heredera de la obra de la gente que vivió antes. También sabían que a la gente que existe en el presente le correspondía conocer esa tradición que heredan de los mayores, y luego hacer algo por acrecentar ese legado rico en enseñanzas y arte. Para los pueblos indígenas el arte es una forma de recuperar el pasado y de vivir de mejor manera el presente. Había que conservar el pensamiento por medio de la escritura.
Así, el arte (pintura, literatura, escultura, arquitectura) es la forma de hacer más bella y provechosa la existencia del ser humano en la tierra. El arte prehispánico estuvo, de esta manera, lleno de sabiduría y belleza, dos cualidades a las cuales hemos de acercarnos un poco. Para no extraviar nuestro camino, tenemos que volver continuamente a los orígenes.
“Dos géneros literarios se llevan la primacía en cualquier campo que investiguemos: el poema sagrado y el relato breve y agudo. Plegarias a la divinidad y breves narraciones en que se guarda un hecho o se comenta una palabra hallamos en los albores de todas las literaturas. Uno y otro modo de producción literaria corre en los labios mucho antes ¾a veces milenios largos¾ de que sea fijado por la escritura”.1]
En el caso de la literatura, las culturas mexicanas prehispánicas escribieron obras que tenían cuatro características básicas: tristeza, repetición, didáctica, metáfora y apertura a lo sagrado.
La literatura auténtica muestra al ser humano entero, con sus grandezas, pero también con sus bajezas y limitaciones. Quien escribe, con toda libertad da testimonio de su mundo y de su sentimiento personal. Es por eso, que los mexicanos antiguos enfrentaron su dolor y su angustia. No le dieron la espalda al lado amargo de la existencia. Por tratarse de escritos sinceros, la tristeza es una de las características de la literatura indígena.
Otra característica es la repetición de palabras y de frases, lo que sirve para destacar las cosas importantes y fijar la atención sobre ellas.
La literatura prehispánica es también didáctica. Los más grandes de cada comunidad siempre buscaron compartir con los niños y jóvenes su experiencia y lo que aprendieron de las palabras antiguas. El objetivo era que los más chicos conocieran el camino de la vida recta y feliz.
Otra característica es la metáfora. Los indígenas son artistas naturales. Sienten la belleza y la expresan con facilidad por su cercanía con la naturaleza y por su sensibilidad por los asuntos humanos. La metáfora consiste en referirnos a cosas familiares y cotidianas, mediante la comparación con lo que amamos de la naturaleza y con la belleza encontrada en la imaginación y la vida real. La metáfora, dice José Luis Martínez, es “la substancia misma del lenguaje poético”. Y la poesía náhuatl está llena de metáforas.
Finalmente, la literatura indígena está abierta a lo sagrado. Dios o las divinidades eran y son el cimiento, el centro y la meta de las culturas indígenas. Lo sagrado es lo que da cohesión y fuerza a la vida de las comunidades y las personas que pertenecen a los pueblos indios. De modo que la literatura indígena no podría ser de otra forma: su corazón es lo sagrado.
Los antiguos mexicanos hicieron poesía épica, lírica, dramática y ritual. La prosa surgió después y siempre tiene una intención moral, religiosa, social o educativa. En todos los casos, los textos antiguos mostraban la sabiduría y la belleza con que vivían esos pueblos.Los mexicanos de ahora, si queremos saber a donde vamos, tenemos que saber, primero, de donde venimos. Y nuestros orígenes, además de otras culturas como la griega, la romana, la española, la judía y la árabe, están en la vida y la cultura de los indígenas de antes y de ahora.
Jamás podremos comprendernos a nosotros mismos si desconocemos la mezcla de antecedentes, que al juntarse, han producido lo que ahora somos. La literatura es como un espejo. Ahí se refleja el ser humano y la sociedad de cada época. Leer es vernos a través de las palabras de otros, reconocernos a través de las experiencias que otros han vivido. Nada de lo humano nos es ajeno, decían los antiguos.
Después de leer somos otros. Algo en nuestro adentro ha cambiado. La literatura remueve los sentimientos que anidan en nuestro corazón; la literatura despierta ideas, sueños, iniciativas y acciones. La literatura es un goce y una enseñanza que nos invita a vivir de una manera más libre y alegre.
Los libros no son mejor que la vida. La vida es lo único que tenemos para descubrir nuestro camino y andarlo del mejor modo posible. Los libros son sólo un consejo, una compañía y un descanso. Acerquémonos un poco a los libros que hablan de las culturas indígenas, las de ayer y las de hoy. Eso ayudará a saber lo que podemos recuperar para hacer más agradable y provechosa nuestra corta existencia.
Actividades de aprendizaje:
1) Leer textos de literatura indígena donde encontremos tristeza, metáforas, repeticiones, palabras sabias y presencia de lo divino.2) Hacer breves comentarios, dejando que la lectura nos conmueva y nos alegre el corazón.3) Escribir un texto propio y original acerca de la literatura indígena. ¿Qué hemos encontrado en el pequeño mundo de palabras escritas por nuestros antepasados? ¿Qué nos enseñan para enfrentar de mejor manera la experiencia que estamos viviendo y la vida que tenemos por delante?
Hagamos el esfuerzo y regalémonos la alegría de platicar con la sabiduría y la belleza de los pueblos indígenas.
(HAG)
Saben yo tuve esta clase de echo realice reflexiones o las copie de otras personas de echo solo lo hacia por compromiso y esto lo ago no por compromiso sino porque esta es una reflexión.
Saben mis reflexiones eran de carros motos etc. Nada que ver con la vida ¿mis sueños?…. Eran o pensaba en eso carros y motos (bueno aun son) pero saben.
Yo no les boy a decir que le echen ganas o que yo sino me hubiera aplicado no fuera alguien en la vida (no porque no lo soy ni le eche ganas cuando pude)
Ahora estudio mecánica automotriz y trabajo para pagar mis estudios a y renqueo cuando camino como el DR HUSE excepto porque no uso bordón y solo tengo 20 años
Y no ise los ejersisios que debí ases cundo los debí hacer
A no les platique el principio yo tuve un accidente de motociclismo donde me rompí los ligamentos de la rodilla izquierda y lo que yo amaba y amo que es andar en moto lo tengo en duda si pueda volver a hacerlo.
Todo por un pequeño error de una milésima de segundo si solo aya presionado el freno cuando lo debí presionas esto no hubiera pasado
Bueno es solo una milésima de segundo eso es poco tiempo para pensar lo grabe fue el error de 3 anos que estuve en la pera sin contar los 3 de preescolar 6 de primaria y 3 de secundaria en los cuales no reaccione en pisar el freno a el relajo valla error no lo crees.
Es como cuando te caíste déla bicicleta jajajajaja te raspaste todo jajajajaja
Todo por no meter el pie pero si ese segundo durara días, meses, años y no metes el pie
Deberás como estamos ¿?
Nota especial para que el profesor Hugo lo lea y se apoye en su clase i hacer reaccionar Alos cabezas de chorlitos que tiene por alumnos
IRONIAS DE LA VIDA
HICE UNA VEZ MAS
LO QUE NUNCA HE HECHO:
ESCUCHE LA VOZ DE UN MUDO.
ROBE LA SONRISA DE UN MUERTO.
APAGUE LA LUZ DE LA SOMBRA.
LEI LO QUE AUN NO SE ESCRIBE.
COMPRE UN LITRO DE SONRISAS.
GASTE ALGUNAS LÁGRIMAS COMPRANDO UN RECUERDO.
ENCONTRE LO QUE NO ESTABA PERDIDO.
RESOLVI LOS PROBLEMAS QUE NUNCA SE SUSCITARON.
HABLE A UN LUGAR DESCONOCIDO PARA PREGUNTAR POR MI.
¿CREES QUE ES ILÓGICO?
.PUES ASI DE ILOGICO ES DARTE POR VENCIDO.
HILDA CANDELAS FLORES.
HACE ALGUNOS DIAS VI COMO UNOS NIÑOS FUERON A SACAR A SU PAPA DE UNA CANTINA.
FUE TAN TRISTE, DESESPERANTE Y CONMOVEDOR EL MOMENTO EN EL QUE ES "PADRE" ABRAZABA A SUS HIJOS COMO PROMETIENDOLES QUE NO LO HARIA MAS, QUE NO CABIA EL PENSAMIENTO DE QUE EL HOMBRE PREFERIRIA EL ALCOHOL QUE A SUS HIJOS.
PASARON ALGUNOS MINUTOS, ERA VERGONZOSO VER QUE EL PADRE ESTABA TOTALMENTE EBRIO Y LOS NIÑOS CON ALGUNAS LAGRIMAS EN SUS OJOS, ELLOS ¿¿¿¿¿QUE CULPA TENIAN DE QUE SU PADRE TUVIERA ESE VICIO??????.
DESPUES DE UN RATO SE FUERON LOS NIÑOS, CUALQUIERA PENSARIA QUE EL PADRE TAMBIEN SE RETIRARIA PERO EN CAMBIO EL SEÑOR VOLVIO A ENTRAR A SU "BELLEZA DE CANTINA".
LA IRRESPONSABILIDAD DE BEBER SIN MEDIDA ES EL ACTO MAS CRUEL, EL ALCOHOL ES UN VICIO QUE DIA A DIA CONSUME EL HOMBRE AL IGUAL QUE EL ALCOHOL "CONSUME AL HOMBRE"
QUIEROQuiero que me oigas, sin juzgarme.
Quiero que opines, sin aconsejarme.
Quiero que confíes en mí, sin exigirme.
Quiero que me ayudes, sin intentar decidir por mí
Quiero que me cuides, sin anularme.
Quiero que me mires, sin proyectar tus cosas en mí.
Quiero que me abraces, sin asfixiarme.
Quiero que me animes, sin empujarme.
Quiero que me sostengas, sin hacerte cargo de mí.
Quiero que me protejas, sin mentiras.
Quiero que te acerques, sin invadirme.
Quiero que conozcas las cosas mías que más te disgusten,
que las aceptes y no pretendas cambiarlas.
Quiero que sepas, que hoy,
hoy puedes contar conmigo.
Sin condiciones.